律法的詳細內容—提防假先知
三﹒摩西第二次講律法
G﹒律法的細則
2﹒假先知之條例（申13章）
a.假先知如何引誘人事奉假神（申13﹕1-5）
神要以色列人盡心盡性愛神，但是摩西預先警告他們會有假先知出來，顯個神蹟奇事，勾引他們去事奉偶像。神的百姓看見那些神蹟奇事，不明究裏就跟從去了。所以申命記13章明明白白警告我們不可隨從假先知。這些“神蹟”也包括“託夢”，利用人的愚昧、無知、好奇的心理，並對靈界懼怕的心態來勾引人。第二節有一句形容詞“素來所不認識的別神”，因為以色列人四十年來所認識的，是那位透過摩西向他們說話，顯示祂自己的耶和華神。所以素來所不認識的，代表一切除祂以外所有可能發生的偶像，這也是真神與假神之間有相當大的爭戰。十三章正面提醒我們對待“異端”的原則就是﹕你雖有行神蹟奇事的能力，但你所說的若不是神的話，而是叫人去事奉別的偶像，那么就不可相信。如果我們真正愛神、認識神，就不會被神蹟奇事吸引，若我們立定心志愛獨一的真神，就不會被異端邪教、假先知所吸引。
（第4節）對耶和華的態度就是順從、敬畏、謹守、聽從、事奉、專靠祂，除了獨一的真神之外，不需要其他別神。
（第5節）若有假先知起來，要盡一切的力量把他除掉。神在以色列百姓身上權柄的根據，是因神把他們從埃及為奴之家拯救出來，帶他們進迦南。這位神是他們所認識、所順從、所事奉的，有一段過去歷史的根據；怎么到了迦南地就變了？就順從別人的神蹟奇事去事奉別神呢？
1-5節有些問題可以深思﹕首先就是行神蹟奇事的背后，是什么道理？它一定有個相當大對立的系統。靈界裏還有其他偶像邪靈的勢力。其次假先知的動機是什么？他為什么有這些能力？是他自己的？還是背后有因素所控制？當一個人追逐神蹟奇事到一個地步被偶像權勢所附，所說所做全在仇敵一面，我們就能理解為什么第5節說把他治死。
b.怎樣除去這大惡（申13﹕6-18）
在你最親近的人中間，都可能有被勾引的事，從預防的角度看，對這些勾引的事都要除惡務盡，不讓它繼續發生。因為﹕會進展到這地步來勾引人去事奉別神，背后一定已經過相當醞釀的時間了。總要有剛強的人把它切斷，不可依從、不可聽從，眼不可顧惜。總之，從幾千年前舊約時代所發生的事來看，這些邪靈偶像背后的靈界所產生的影響力，當時如何，現在也一樣，所以要除惡務盡。今天我們若知道有人在教會裏傳異端，就要把他揭發出來，保護其他人免受誘惑。
第10節又是個模式，摩西再三講到以色列人本在為奴之家，現在神把他們救贖出來，主權已經轉移了；我們基督徒也是因耶穌基督用祂的寶血，把我們從世界、罪惡的權勢下拯救出來，所以我們敬拜事奉祂，順服聽從祂。
（12-18節）這段講整個城裏有些人起來，在真理信仰上叛道離經。原則上我們怎樣應用呢？就是說一個地方已經判定是異端的來源，我們就和他們斷絕所有的關係，不和他們交通，不讓他們繼續擴大。若一個團體已經被異端所同化，凡從那裏出來的人，我們一概不接納，這是正本清源。雖然以色列人同樣領受摩西的教導，還是有人會受引誘去事奉別神。 我們必須把親情斬斷，舊約的處理是非常斷絕的。
（16節）不但把財物燒盡，城也要永為荒堆。為真理的緣故，除了焚燒之外，沒有一點個人利益。
（17-18節）當毀滅之物一點都不拿，因為這些東西多半都與偶像敬拜有關，神不願百姓沾染任何跟偶像有關的事物。
聽從遵守神的話就蒙福，結果使人數增多，在迦南美地有非常良好的發展，成為神兒女的享受。
i.聽從﹕在態度上肯聽進去，話就存在我們心裏。
ii.遵守﹕遵守神的誡命是愛神的表現。
iii.行耶和華眼中看為正的事﹕聖經中已經把神眼中看為正的事講得清清楚楚，當我們去行，就同意這是正當的事。
我們本不順服神，但接受神的話以后，就有一個轉變過程，就順服了神；那么在神那裏也有一個轉變過程。本來神和列祖立約是要祝福的，但因以色列人背棄神、破壞約，神不需再祝福，但當他們回心轉意順服神時，神也轉意不發怒，並且恩待、憐恤、再祝福他們。
作業：
1. 假先知如何引誘人事奉假神？
2. 什麼是神眼中看為正的事？
申命記(1.09)
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