講題: 基督的榜樣
三．作好僕人：順服主人（2：18－25）
1.就是乖僻的主人也要順服
[18]你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
[19]倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
[20]你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什么可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
a.順服是基本態度：凡事順服（2：18）
這段經文不僅說到外在的行為，也提到內在要存敬畏的心，即作僕人的要從心裏順服、敬畏主人。在當時的社會，奴隸制度是被接受的，主人可以買賣僕人，僕人也必需順服主人，按主人的旨意服事主人。一般而言，善良溫和的主人比較容易順服，但彼得在這里說：“就是那乖僻的也要順服”，強調的是基督徒生命的操守，要在人前顯出神的恩典，並表現在行為上，這才能顯出基督徒順服的生命。奴隸制度今天已經不存在，但仍有老闆和下屬的關係，下屬對老闆要有相當的尊重，因已得了工價就當忠實。聖經的原則很清楚，基督徒在工作中要有好的見證，即使上司或同事中有乖僻的，仍可學習長進的功課，活出基督的榜樣。
b.為良心的緣故（2：19）
社會上有不公平的事，但為使自己的良心對得住神，就必須忍受某些冤屈苦楚；這些苦楚是指內心的苦楚。彼得說這是蒙神喜愛的。從長遠來看，我們是有永生的寄居客，因此可接受不公平的待遇，忍受短暫的苦楚，以顯出基督徒的見證是超越現實環境的。
c.忍耐的美德（2：20）
因犯罪而受責打是合理的，即使能忍耐也沒有可誇之處；但因為行善而受責打、受苦楚，而能忍耐，這才蒙神喜愛。神的恩典超過世事給我們的恩典，基督徒能忍受逼迫和冤屈就是最好的見證。
2.基督受苦的榜樣
[21]你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。
[22]祂並沒有犯罪，口里也沒有詭詐。
[23]祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
[24]祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。
[25]你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
a.目的是叫你們效法基督（2：21）
這節經文是個轉折點，再次說明基督徒的身分，“蒙召”即指前面所說我們是蒙神揀選，有永生盼望的寄居客。耶穌基督在世上沒有為自己的益處和任何掌權者起衝突，因為祂是跟隨神所量給祂的受苦，祂也為基督徒留下為神受苦的榜樣。我們若因行善受苦、能忍受冤屈，就是效法基督了。
b.基督的表現（2：22）
第22節與第20節經文是相對照的，耶穌基督並沒有犯罪，祂口裏也沒有詭詐，祂心裡敬畏神，良心對得住神。
c.基督的交託：公義審判人的主（2：23）
彼得在此將十字架受苦的意義放在我們日常生活中，作為一個榜樣。神是按公義審判人的，即使世上的主人不按公義對待我們，神卻明白我們所受的冤屈與苦楚。有一天神的審判臨到這樣的主人時，我們的冤屈就得伸了。
d.基督的受苦（2：24）
這裡說到受苦的積極意義。表面上看，按公義審判的主好像沒有按公義對待耶穌基督；事實上，神是要解決我們罪的問題，因為耶穌基督被釘在十字架上，忍受冤屈，就成為我們救贖的根源。耶穌基督沒有罪，尚且能為義受苦，為人成全救恩，何況我們為自己的罪需要接受審判？我們現在因耶穌免受審判，那么我們今日所受的冤屈就微不足道了；況且這冤屈苦楚神是知道的。想到耶穌的榜樣，即使我們受苦、受冤屈，也應該忍耐。“因祂受的鞭傷，你們便得了醫治”，這裡的“醫治”不是指病得醫治，而是安慰受責打、作奴僕的基督徒。耶穌基督確實是為我們受了鞭傷，使作奴僕的鞭傷可得安慰，信心得以提升，更加信靠神。
e.基督受苦的積極功效（2：25）
這節經文是連著上一節說的，如此解釋才能連貫。上一節提到的“醫治”是靈魂的醫治，這是基督徒的經歷。耶穌基督的救贖叫我們的靈魂復甦。耶穌基督是我們靈魂的牧人，今天我們的靈魂得救、得醫治，都是因耶穌基督所成就的救恩。