領袖訓練初級課程第四課

領袖的心—培養領袖的品格

凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。(腓立比書4:8)

上一課我們講到領袖的內心是領袖的「所是」，是根基。根基打不好，領袖所做所謀的就會歪，會倒。所以要讓神塑造我們的內在品格，使我們有一顆純正，誠實，正直的心。

今天我們要學習神所重用的領袖有些什麼基本的品格。

準備我們的心

對領袖來說，培養領導的「技巧」去有效的領導固然重要，但每個偉大的領袖都應該首先在其生命中培養一些重要的品格。

神所用的領袖有些什麼品格？

1. 在生命中有一個偉大的目的

神所用的領袖都清楚自己生命的目的。耶穌必定記得他的母親告訴他天使所說的那句話：「他要將自己的百姓從罪惡中救出來。」（馬太1:21）這是耶穌在世的人生目的。所以他長大後出來第一件事就是到處傳福音；他講第一句話就是「天國近了，你們應當悔改」(馬太4:17; 馬可1:14-15)。耶穌一生不偏左右，照他的人生目的前進，一直到最後他為世人的罪死在十字架，完成救世人的使命。

假設一個人辛辛苦苦、把所有的時間、精力、資源都投入在一件事上，在成功的樓梯上一步一步爬上去，爬到最上面的時候才發現這根本就不是他人生的目的，那不是前功盡棄了嗎？

使徒保羅就有相似的經歷，他這樣見證說；「你們聽見我從前在猶太教中所行的事、怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中、比我本國許多同歲的人更有長進、為我祖宗的遺傳更加熱心。」(加拉太1:13-14) 他是這樣盡心盡力的要做好猶太教徒，往他自以為是成功的樓梯上爬上去。直到有一天，他在往大馬色的路上遇見耶穌，在耶穌的光照下，他才恍然覺悟自己辛辛苦苦走的這條路原來是錯路。只好從頭來過。這次他完全清楚他的人生目的。請我們來看腓立比書3:7-11. 「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，並且得以在他裡面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信　神而來的義．使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、傚法他的死．或者我也得以從死裡復活。」（腓3:7-11）保羅知道他的人生目的是要認識基督，得著基督，在基督裡稱義。他為這個目的甚至願意受苦，犧牲，死也在所不惜。

弟兄姊妹，請問你是否清楚神給你的目的？很奇妙的，你的人生目的往往與你的恩賜、負擔、才能、願望、異象、熱情相符合的。請你回答下列問題：

(1) 你的負擔是什麼？

(2) 你的屬靈恩賜是什麼？

(3) 你天賦才能是什麼？

(4) 你有哪些願望和熱情？

(5) 別人對你有哪些肯定？

(6) 你的夢想和異像是什麼？

(7) 最能使你滿足的是什麼？

(8) 在你面前有什麼機遇嗎？

有一個牧師講了一句很幽默，但發人深省的話，可以做我們的參考：當你自己認為有教導的恩賜的時候，你最好確定哪些人有聽你教導的恩賜。如果我們按照神給我們的人生目的去作，就會事半功倍，有效率又有果效。

2. 靠著神的恩典，已除掉生命中一切的攔阻

領袖必須除掉一切能夠攔阻自己品格成長的障礙物，特別是罪惡。希伯來書12:1-2「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」

要培養品格的第一步就是要學會自我領導，要克己，自律，要常常靠近神就能夠誠實，正直，遠離罪惡。一旦你能很好地領導自己，其他人就能信任你，願意跟隨你。領導力的發揮是以信任為基礎。如果大家不信任你，他們就不會跟從你。

一位領袖的品格能為他：

(1) 在別人心裡建立誠信；     (2) 得到別人的尊敬；

(3) 創造一貫性；           (4) 贏得別人的信任。

講到培養自律的品格，約瑟的故事是值得一提的。他做僕人的時候對主人完全忠誠，聖經說他主人信任他到把家裡一切所有的都交在他手裡。（創世紀39:4）當他主人的妻子引誘他犯罪的時候，約瑟毅然拒絕，甚至寧願被冤枉受苦也不向罪惡妥協低頭。怪不得神那麼重用，讓他成為埃及一人之下，萬人之上的領袖。神所重用的領袖必須靠神的恩典，除掉生命中的一切影響品格成長的攔阻。

3. 完全順服神

領袖要學習完全信靠順服神的心意。在這方面耶穌是我們最好的榜樣。當神的旨意與自己的利益和意願相牴觸的時候，願意放棄自己的利益和意願，去成全神的旨意。他這樣說：「我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思，只要照你的意思。」(馬太26:39) 完全放棄自己的意願，讓神的旨意得成全。

完全順服神的領袖，就必得神的高抬。腓立比書2:9-11講到神怎樣高抬耶穌：「神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父神。」

領袖必須培養三種完全降服神的態度才能有效地領導他人：

(1) 我們不需證明自己的價值。我們不需要突出自己的身價

(2) 我們不怕失去自己的體面。我們不需建立形象或贏得名聲

(3) 我們無需隱藏自己的缺點。我們不搞小動作，而是完全誠實透明的，敢於承認自己的軟弱。

4. 學會靠禱告來得勝

領袖更是要好好學習耶穌禱告的方法和態度。聖經記載耶穌在天亮之前到曠野去禱告(馬可 1:35)；在一天工作之後，就上山禱告(馬可 6:46)；當受名利引誘的時候，就退到曠野去禱告(路加 5:16)；當面臨重大事情的時候，就整夜禱告到天亮(路加 6:12)。當極度困難來到時，就俯伏在地禱告(馬可 14:35)。禱告是屬靈的翅膀，領袖越多禱告，就飛得越高。領袖應該把禱告放在生活中的最優先。

要學會靠禱告來得勝。約書亞與亞摩利人打仗時，聖經說他禱告耶和華，太陽和月亮就停住一日之久，直到完全勝利(約書亞記10:12-14)。怪不得雅各肯定的宣告說：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅各書5:16）保羅也鼓勵以弗所的信徒要多禱告，他說：「靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求」(以弗所6:18)。其實神在我們禱告之前就知道我們的需要，但是他卻要求我們要禱告，為著是要我們多與他保持聯繫，多與他親近，從他支取力量和恩典。領袖要靠禱告來過得勝的生活。

主耶穌提到三種禱告（馬太7:7），領袖必須學習靠之來得勝：

(1) 祈求——這是信心的禱告，藉此，我們靠信心抓住神的應許

(2) 尋找——這是奉獻的禱告，藉此，我們尋求明白神的旨意

(3) 叩門——這是代求的禱告，藉此，我們為那些不能或不會為自己禱告的人代禱

5. 是神話語的學生

這是對領袖最基本的要求。領袖在神的話語上下功夫，有下列幾點好處：

1. 蒙神賜福：詩篇1:2「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。」

2. 不至犯罪：「我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。」 (詩篇119:11)

3. 走正確道路：「你的話是我腳前的燈、是我路上的光。」(詩篇119:105)

4. 在苦難中得幫助：「我若不是喜愛你的律法、早就在苦難中滅絕了。我永不忘記你的訓詞．因你用這訓詞將我救活了。」 (詩篇119:92)

5. 有智慧：「我何等愛慕你的律法、終日不住的思想。你的命令常存在我心裡、使我比仇敵有智慧。我比我的師傅更通達．因我思想你的法度。」(詩篇119:97-99)

6. 靈命成長：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太后書3:16-17）

做神話語的學生，應認真研讀聖經，去明白三方面：

「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」 (提摩太后書2:15)

(1) 當時表達的意思：經文針對原讀者，是要表達什麼意思？

(2) 超越時代的真理：我們能學到什麼普遍和永恆不變的原則？

(3) 現在的個人應用：我們該怎樣回應聖經的教導。

6. 要向這個失喪的世界宣講一個改變生命的信息

當我們傚法基督、活出基督的時候，基督的愛就透過我們流露出去，眾人就從我們的生命看到耶穌的榮美；我們的生命就成了信息內容的一部分。這福音的內容不是自己，而是基督，而且是很簡單，清楚，有力量，有功效的。「神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。」(約翰3:16) 這個犧牲的愛藉著我們的生命表達出來。我們宣講的福音，不需要靠口才，靠手段，因為這福音本是神的大能，能救一切相信的。(羅馬書1:16)

使徒保羅在羅馬書裡表達了三個傳講福音的態度：請我們一起看羅馬書1:14-16「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的債。所以情願盡我的力量、將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥．這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。」

(1) 14節，我有傳福音的義務--我承認欠了這個世界福音的債

(2) 15節，我迫不及待--我盡力、熱切渴望與世人分享福音

(3) 16節，我不以為恥--我以傳福音為榮，因為只有福音才能救人

7. 有信心期待事情成就

世界上那些偉大的屬靈領袖有哪一個不是信心偉人呢？希伯來書11章為我們列了許多舊約屬靈偉人的信心見證。在第六節給我們一個信心的大原則：「人非有信、就不能得神的喜悅．因為到神面前來的人、必須信有神、且信他賞賜那尋求他的人。」

保羅更重視信心，在羅馬書第四章當他提到亞伯拉罕因信稱義的時候，他這樣說：「他（亞伯拉罕）將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成。」（羅4:19-21）這是一個非常寶貴的經文。領袖要有信心的眼光，在神的應許還沒有實現之前，恆心等候盼望那創始成終的主決不誤事。必在他自己指定的時間為你成就大事。

所以希伯來書11章一開始就說：「信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。」從希伯來書11:13我們可以學到信心偉人的一些共同特質：「這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。」

(1) 異象——他們在遠處已「看見」應許

(2) 堅信——他們堅信神的應許必定成全

(3) 渴望——他們都擁抱應許，歡喜迎接這應許

(4) 決心——他們承認自己在地上是短暫的客旅，可能等不到應許的視線，但是仍然願意憑信心等候。

(5) 夢想——不是被自己的想法所驅使，而是被從神來的異象所激勵鞭策。

8. 選擇在態度和行動上服事他人

在教會裡面有些人要爭著作頭做老大，耶穌的門徒中間也是這樣。但是耶穌告訴他們說，「你們中間誰願為大、就必作你們的用人．誰願為首、就必作你們的僕人．正如人子來、不是要受人的服事、乃是要服事人．並且要捨命、作多人的贖價。」（馬太20:26-28）

主耶穌知道這個功課的重要，所以在世上親自用他的生命和生活見證為我們示範，如何用僕人服事的心態來領導。在腓立比書 2:5-11，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

雖然耶穌是神，但他沒有緊抓自己的地位，而是緊抓自己的目的，他看重目的，輕看地位。他知道要完成目的的最佳方式就是服事人。服事人的態度和行動是一個願意犧牲自己的態度和行動。當有人決意要犧牲自己去服事他人的時候，領袖自然地就興起了。

領袖的興起總是始於一種需要：

(1) 這需要激發一個人心裡的激情

(2) 此人以行動來回應需要

(3) 這個行動又帶動其他人的合作

9. 激發自己和他人的恩賜

神給不同的領袖有不同的恩賜。領袖不但要瞭解自己的強項，也要瞭解自己的弱項。一般訓練領袖的專家都會勸我們不要浪費太多時間精力在我們的弱項上面。假設你在某項目上的得分只有一分，你就是花了九牛二虎之力想要去改進得分，最多也只能加一、兩分而已，最後你會就覺得很失望沮喪。但是如果你把精力放在培養你的強項，很快就能加上三、四分，而且你會覺得學得很快，很享受，事半功倍，有成就感。當然要很注意，有些時候你認為某項目是你的弱項，不敢去嘗試，其實它是你還沒用發掘出來的強項，你要給它一點時間，一點機會，讓它有發展的空間。

領袖不但要學會激發自己的恩賜，還要學保羅，懂得去幫助激發他人的恩賜。保羅在提摩太前書4:14-15 這樣鼓勵提摩太：「你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要慇勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。」

當人認識到他的恩賜，把恩賜用在服事上，領袖就會自然興起。領袖興起的過程通常是這樣的：

§   首先，領袖發現一個主要的恩賜；

§   第二，他發展這種恩賜；

§   第三，他將恩賜與服事配合起來；

§   第四，他透過恩賜發揮他的影響力；

§   最後，領袖最終因這恩賜而發旺。

10. 有足夠的安全感來加力給他人

神所重用的領袖滿有安全感，不怕促使他人成功；不怕訓練人，加力量給人，讓別人比自己強。我們中國人在這方面特別需要謙卑來學習。我們從古以來，師傅教徒弟一定會留一兩手絕招不教出來，很怕徒弟有朝一日比自己強，這是缺乏安全感。

我們可以從以利亞和以利沙的故事上學習這個功課。以利亞帶領、訓練他的徒弟以利沙一段時間後，神要把以利亞接去。以利亞在離開之前對以利沙說，「我未曾被接去離開你、你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說、願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說、你所求的難得、雖然如此、我被接去離開你的時候、你若看見我、就必得著‧不然、必得不著了。」（列王紀下2:9-10）你看，以利沙希望有他老師一倍的能力或是功力。弟兄姊妹，如果你是以利亞的話，你會怎麼回答呢？豈有此理！你想比我大啊！休想！以利亞不愧是一個好領袖，不但沒有生氣，還願意成全以利沙的願望。他說：你這個要求很難，但是有辦法，我來告訴你這個辦法。以利亞有安全感，不怕學生比自己強。

在基督裡的身份上缺乏安全感的領袖，最終必破壞自己領導力。沒有安全感的領袖會成為自己最強勁的敵人，因為他們不能與人分享得勝或憂傷。加力給人的法則提醒我們：只有具有安全感的領袖才能給別人加力。

下面是兩種領袖的不同之處：

有安全感的領袖           缺乏安全感的領袖

(1) 焦點在服事上           (1) 焦點在地位上

(2) 從身份上得著力量     (2) 從形象上得著力量

(3) 追求為他人服務     (3) 與別人爭奪地位

(4) 期望給人增添價值     (4) 期望從別人那裡謀取利益

11. 活在聖靈的恩膏之中

領袖靠自己的力量去做事，常常會徒勞無功，如果靠聖靈的力量，就能凡事勝任有餘。當我們讀使徒行傳的時候，常常讓我們很興奮。在第二章看到初期的教會，信徒屢屢被聖靈充滿，教會大得成長復興。一直讀到第四章的時候，我們發現他們是一面服事，一面被聖靈充滿、再充滿、不斷地被充滿，服事就越來越有力量。這是主耶穌給信徒的應許。請我們看使徒行傳1:8 「但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。」

受聖靈恩膏的領袖有三個特點：

(1) 受膏的領袖對別人有屬靈的權柄，這是從神來權柄。

(2) 受膏的領袖不斷能看到神在他們的事工裡動工、祝福。

(3) 受膏的領袖的生命常常活在超自然之中，常有神蹟奇事隨著他們。

12. 選擇在帶領他人之前，先成為眾人的榜樣

神重用的僕人不會要求別人去他自己不願去或不敢去的地方。他一定在前面帶頭、領導、做榜樣。主耶穌要門徒學習彼此服事，他自己先為門徒洗腳。他要門徒學習背十架受苦、犧牲，他自己就背十字架、犧牲自己、死在十字架上作榜樣。

好的領袖不僅在教室裡講課而已；它是用自己的生命、生活當作教室，用自己的服事態度和行動做示範。所以保羅一直不斷地要求信徒要傚法他，因為他傚法基督,做信徒的榜樣。（哥林多前書4:16; 11:1; 腓立比書3:17; 帖撒羅尼迦前書1:6；帖撒羅尼迦後書3:7, 9）

總結：弟兄姊妹，培養領導的技巧固然重要，但培養內心的品格更加重要。上面我分享了十二種值得培養的品格供你參考，學習。請問你有沒有一個明確的人生目標？你有沒有好的靈修生活？你願不願意活出一個服事的人生，為他人著想，投資在他人的生命上？