口裡承認、心裡相信

保羅提出一個新的原則：不是出于律法的義，而是出于信心的義。也就是不是靠著行出律法規條，得到與神和好的關系，而是因著信接受神爲我們預備的救恩，得到神得赦免，回復與祂和好的關系。

靠著行律法稱義，是想成就自己的義，這種建立在行爲上的義，讓人自高，不把榮耀歸給神。與它對比的是從信心來的義，就是承認我們無法靠行為滿足神公義的要求，只有謙卑的接受神的拯救。因此基督來就是要改正這種靠行爲稱義的觀念。他親自道成肉身，成就救恩，讓我們因著信白白得到神的義。救恩不是我們做成的，完全是神。

保羅把律法改爲基督幷沒有違背摩西的原意。因為律法是神的命令，是神對以色列民的心意，要以色列人遵行的。律法與基督並不是對立的，他們有相關性。

出于律法的義和出于信心的義兩者最大的差別就是：律法是要求我們遵行，基督則是要我們信靠。如今律法的總結基督已經來了，律法的目的已經在基督裏得到了成全，我們今天不再是靠著行律法得稱義，而是憑信接受基督爲我們預備的救恩。我們要做的就是承認自己是個罪人，接受耶穌的血洗清我們身上的罪。白白的恩典，因信接受，就是這麼簡單。

保羅說：「你若口裡承認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」這是我們接受福音得到救恩第一步要作到的。口裡承認是公開的見証，這與心裡相信是分不開的。心裏相信神已經叫耶穌從死裏復活了。基督的復活証明他是道成肉身來到世間的基督。祂從死裏復活，以大能表明祂是神的兒子。我們相信，耶穌在十字架上贖罪的救恩，已經滿足了神公義的要求，救恩已經得到成全。祂的復活正顯明父神已經接受祂為我們獻上的贖罪祭，如今祂在父的右邊為我們祈求。相信耶穌從死裏復活，就是相信耶穌是神，祂爲我們成就的救恩是有功效的。