主內親愛的代禱勇士：平安！

　　感謝神的保守和醫治，雲英和兩個小孩已完全從病中復原。我們的學生Laban兩歲的兒子在意外事故中返回天家，依據他的部落風俗，兩歲以上的人都得葬在本鄉本家。因此，五月十二日凌晨三點，成培和大多數的老師和學生分乘三輛車，將遺體運回死者在500里外的故鄉入葬

，為了避免路上宵小側目起惡心打劫，整個隊伍不在路上用餐或過夜，也需趁著白晝時，通過尚有種族衝突的兩個城市，雖然道路崎嶇巔簸，一整天趕路往返於赤道線上四次，卻在那邊陲的小村中，成為神榮耀的見證。正如主禮的當地牧師所說：「他們 (指神學院師生) 都是和我們不同種族的人，與我們也沒有任何親屬關係，卻是這樣不遠千里的來相助

，乃是因為在神的家中，我們都是弟兄姊妹！」對於三個多月前，還爆發種族之爭的一個邊陲村落，神學院師生的相助，打破了他們心中種族的藩籬。

　　三年多來，我們透過輔導學生宣教團契，招募和培訓學生投入跨文化宣教，並且每學期親自帶隊向福音未及和少及的二個群體做福音的外展事工。此外，每週二、四課後帶領學生至附近的差會醫院，探訪遠道來求醫的索馬利回教徒。學生們從開始時的懼怕和迴避，至今他們都會主動的去探訪，而且女生組的兩個人也積極地在學索馬利話。所以，在屬靈上和技能上收穫最多的是參與這項事工的學生。記得女生組的學生曾向雲英說：「老師，出乎我們意料之外，他們大多數都是友善、親切的回教徒，而不是我們想像中可怕的敵人或恐怖份子。」這也是一般基督徒對回教徒的刻板印象，導致我們對他們採取井水不犯河水的態度，使得回教勢力日漸擴張。只有我們了解「知己知彼，百戰百勝」之道，才能贏得這群失喪的人。

　　我們每次的探訪，都是在學習如何對他們的心說話。Sara (代名)是我們探訪的其中一個病人，她今年26歲卻仍力排信仰和文化的壓力而維持單身，在一場大車禍中，她身受重傷，為了救治她的一條腿，不得不遠道從索馬利國來這個基督教醫院就醫。臨行前親友的叮嚀和警告，幾乎使她打消來此就醫的念頭。他們對她說：「妳要小心！那些人（指基督徒）在一夜之間就會使妳變做和他們同樣的人；他們都是骯髒、腐敗的一群人，禱告前不行潔淨禮，專門吃一些不潔淨的東西，也不像我們一樣的禁食禱告、施捨。這些都是違反阿拉真神的旨意；妳千萬要小心！否則就永遠去不了天堂了。」最後一次去看她時，她激動的用索馬利話大哭著說：「醫院要把我趕出去了！請別讓我走！」原來醫生說「她幾乎完全復原，可以出院了。」但她哭著說，不要出院，而且要在本地租一間房子定居下來。從害怕來風城 (醫院所在地) 到不肯離開風城，這是一個從小信仰回教的索馬利女子最好的心路歷程。因著和Sara的友誼，我們深知：回教徒對我們基督徒的偏見、懼怕和排斥，正如我們對他們的偏見、懼怕和排斥一樣。祈求神讓我們的教會和神學院走出冷漠的象牙塔，開始認識、研究這群寶貴的靈魂 (約12億人口)，並且認真的為他們禱告。

　　南非之行讓我們有機會認識非洲大陸的華人信徒，正如遠志明弟兄所說：「有太陽的地方就有華人在流汗；有月亮的地方就有華人在流淚。」從約翰尼斯堡向東南西北走出去，每個城市都有華人打拚的腳蹤。據估計，光是約堡一地就有10萬華人，但只有200個左右的信徒，極需願意長期委身的人來開荒植堂。其實南非得天獨厚，氣候、環境猶如美國的加州，物產豐富價廉，不負「非洲的美國」之稱。約堡很像是一個花園城市，藍天白雲下草木扶疏，過去鑽石和黃金所帶來的財富展現在整個城市硬體建設上的現代化；位在西南角的開普敦，景色的秀麗是上帝手中的傑作之一，在兩大洋環繞下，碧海藍天映著風帆點點，衝浪者好像飛舞的蝴蝶，隨風浪跳躍在海面上；隠藏在島嶼間的海灣，在日光下閃閃發亮。有的海灣浪拍花崗岩，像一首熱歌勁舞；有的海灣依偎寂靜的白沙奏出輕柔的樂章，遙與山上的松濤聲相互奏鳴，頌讚神偉大的權能。然而南非卻面臨兩大挑戰：其一，就是執政的黑人對其他種族的岐視。在過去白人當政時代，華人是不夠白的有色人種，如今則是不夠黑；除了純非裔種族外，其它族裔難有公平的就業、晉升機會。所以，一般華裔移民都以此地為跳板國。其二，是治安差。有些教會因治安的原故，已經取消晚上的禱告會和一切聚會；也有好些教會無人「敢」來牧養。儘管如此，主在哪裡

，服事祂的人也要在那裡 (約12:26)，有少數幾位忠心的牧者攜著家眷委身於這群華裔同胞。段牧師是國際事工差會 (SIM) 的宣教士，在約堡服事華人群體十多年，在他的委身和深耕下，已建立了二個教會，而且能自給自足，尤其是新建立的一個新移民教會，這些新信的弟兄姊妹們有一顆飢渴慕義的心，在我們三晚的培訓中，有好些人下了工都還沒有吃晚餐就來參加培訓。單純的信心和追求的心使人能勝過外在環境的威脅。感謝神！只要有願意委身的牧人，就算在最壞的環境下，也能結出好的果子。在環境上，這也許是最壞的時代；在傳福音上，這也是最好的時代。隨著中國與非洲國家所簽定的經貿條約，非洲華人福音的事工與日俱增

。在我們鄰國的蘇丹，坦桑尼亞和烏干達約有十萬華人在其中的油田和建造廠工作，至今尚未有人前來開荒。我們為了使蒙召的事工有專注性和果效性，不得不對這項華人事工的需要「割愛」，惟有求神興起人前來收割這些發白的莊稼。

　　肯亞的跳蚤對雲英來說是無處不在，防不勝防，人多或草多的地方就是牠們的藏身處。有時去一趟地攤菜市場或從草地上走過，雲英很容易就成為跳蚤的最愛。最近一個月來，已經有兩次被咬得遍體鱗傷，而且奇癢無比

，小小的紅斑點隔夜就變成紅腫的大硬塊，也許是過敏體質的反應。這些不請自來黏附在衣服、褲管或鞋襪上的不速之客，竟然有性別岐視，只有雲英和Grace成為牠們的目標，成培和Tim卻安然無恙，我們為此感謝神。這些刁虫除了性別岐視外，竟然也有種族岐視，眼見當地人，每天都躺在草地上睡午覺卻是亳髮無傷，而我們常常要繞路避過草地，面對這種躲在暗處，蹤跡難尋的小虫，除了清洗外，我們實在無計可施，請為此事代禱。

　　上週五晚上，我們的學生有一場激烈的辨論賽，學生會自定的題目是「教會是否要廢除聘金的禮俗？」聘金在本地話稱為「新娘的價錢」，一般以幾頭牛來算。這在當地生活圈是很重要的一環，否則親家結不成，就會變成寃家。聘金愈多，女方父母就愈有面子，愈覺風光，也表示新娘愈高貴。成培就曾受邀陪伴教會要準備結為親家的兩個長老，商談聘金大事，從早到晚，雙方人馬齊聚一堂，就是為了討論幾頭牛當聘金，談判若破裂，婚期也遙遙無期。我們已婚的學生多數贊成廢止，因為女方家庭常以聘金來阻撓婚事，有些人除了父母全力相助外，還要工作一至三年才能存夠娶妻的聘金；然而，多數的女生則反對廢除聘金制，因為本地的風俗，沒有正式送聘金給女方父母的婚姻，不算是有效的婚姻，而且聘金也代表新娘是一個有價值的人。所以有位女學生好奇的想知道：到底成培送了多少聘金給雲英的父母享用？雲英回答：「一毛錢也沒有，因為我們在美國結婚。」她驚訝的衝出口說：「妳是免費的！」言下之意：很不值錢。然而這個習俗下的一個盲點就是：送了聘金的婚姻就如買斷的商品，婚後女方成為丈夫的附屬品之一，完全任憑丈夫處置，就算家暴，女方父母也無權干涉，警察更是不會管這種家務事的。這些根深蒂固的文化觀往往高過聖經觀，也主宰當地人的生活，肯亞電視知名的女佈道家Margaret在成為公眾人物之前，因前夫的家暴而離婚，前夫也早已再婚，但她最近想再婚時，卻遭到前夫的強力反對，於是她上訴法院，結果敗訴，原因是：她是前夫用聘金「娶」過來的，在文化上她的歸屬權仍在前夫身上，沒有他的同意不能再婚。所以身為非洲人的老師和牧師，我們教牧的範圍遠超過課堂和講壇，更深及他們的生活層面，如何教導學生和會眾突破文化觀的彊界，建立一個符合聖經教導的世界觀，是我們每天都要面對的挑戰。

　　成培將在6月20-22日再次帶領學生向一個邊境城的回教地區展開跨文化宣教的事工，求神帶領一切的計劃和安排，成為帶隊的元帥，並保守短宣隊的旅程、平安和健康，透過這次外展，使學生們學習與回教徒建立友誼的訪談技巧。

讚美與代求：

1. 感謝神，神學院師生在協助處理Laban和Rachel痛失愛子的喪事上，成為祂榮耀的見證，使他們住在邊境小鎮的族人有機會體驗在神家中超越種族的合一和愛！

2. 感謝神的保守和醫治，雲英、Grace和Tim已從病中復原！

3. 六月17日~七月5日，主內姊妹Susan遠從洛杉磯來Grace的學校當鋼琴的代課老師 (有30個學生)，請為她的旅程平安、健康和授課代禱。

4. 請為近一個月來的虫蚤之災為患代禱，求神保守我們返美前的身體健康和出入平安。Tim在六月23~26日有一個為期四天的小學畢業旅行，請為旅程平安代禱。

5. 請繼續為我們七月中旬回美述職的安頓代禱。尤其是子安和章主的學校安頓和適應，以及我們住和行的安頓。

6. 請為六月20~22日成培將帶領的跨文化短宣隊代禱，求神成為帶隊的元帥，保守外展隊伍的旅程、平安和健康，並且求神聖靈的大能運行在被探訪者的身上。

敬頌：以馬內利！     

                                                             與您一起同工的 - 成培､雲英､子安及章主 敬上       

                                                                                                                                           主後2008年6月1日

主耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。

                             你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由！」(約翰福音 8:31-32)