如果問「基督徒的道路」是甚麼？大部份基督徒都會肯定地回答：「是十字架的道路」。如何走這條路？不少基督徒則感到困惑，甚至茫然無知。
主耶穌曾背著十字架，一步步地走向各各他山。基督徒是否也這樣背十字架走往各各他？答案是否定的：不！因為這條路是父神成就祂永遠計劃── 救贖的道路，一切被造的人類（包括世上所有宗教的教主）不能也不配走這條道路。它是神的獨生愛子──主耶穌用自己的身體開闢的「又新又活的路」（來十20），讓世人得以來到父神面前，得享赦罪的平安和屬天的永福。

蒙恩的基督徒如何走這條道路？可從舊約先知以利沙的行蹤得到啟發。在列王記下第二章裡，清楚看見以利亞（預表基督）和以利沙（代表信徒）的行蹟。他們從吉甲起身，經伯特利到耶利哥，再過約但河，神便用旋風將以利亞接往天上。以利沙拾起以利亞撇下的外衣擊水，過約但河去耶利哥，然後到了伯特利。這條路正是以利亞帶領以利沙走過的路，只是二人所走的程序不同。

用程式表示，以利亞是從伯特利→耶利哥→約但河。而以利沙卻由約但河→耶利哥→伯特利，其程序與以利亞相反。以利亞的路預表恩典之路（他留下外衣──雙倍的能力和福份給以利沙），而以利沙的道路卻代表事奉的道路（他回到撒瑪利亞就開始了事奉的工作）。

現在，讓我們來看看主耶穌的腳蹤。我們可以把主耶穌帶領門徒所走的路用圖式表示：（1）加利利海邊（得人如得魚）→（2）宣講的生涯（遵行父的旨意─事奉）→（3）最後晚餐（破碎與壓榨）→（4）客西馬尼園（靈與魂的爭戰）→（5）門徒離散（親人遠離）→（6）受審判（世界的逼迫）→（7）各各他的道路（背十字架）→（8）十字架上的死（死的判決）。可以用一句簡單的話形容主耶穌的行程：祂是從約但河面向各各他山的十字架。

基督徒的道路是怎樣呢？雖然同樣要經歷加利利海至各各他山這條路，但程序卻正好相反。我們是站在各各他山十字架下，面向山下那一群迷失的羊──失喪的靈魂。

一個罪人蒙恩的地點是各各他山的十字架下，換句話說，基督徒的起點就是上述圖表「十字架」。當我們被基督的愛吸引，就近十架接受祂的救恩時，往日的一切罪污都蒙基督的寶血洗淨，得以稱義（羅三23-25），有份於天上永遠的基業（來十二22-23；彼前一３-４）。不少基督徒以為來到十字架下就是到達了終點，萬事大吉，於是在十字架下高枕無憂，安心睡覺了。

十字架是一切舊造接受「死的判決」的地方（林後一９原文），我們的舊人── 老亞當的生命被釘在十字架上（羅六６），宣告「舊人」結束了，死了。從此，一個照著神的形像所造的新人── 基督的生命在我們裡面開始了，活了（弗四22-24）。新人由生長到成熟（西三10），顯示了基督徒靈命的特徵：天天更新而變化（羅十二２）。因此說，十字架是萬造的終點，是新造的起點。一個正常基督徒的腳步，決不會停止在十字架下原地不動。

基督徒重生後邁出的第一步，就是走（7）「背十架之路」。這是我們的主從前走過的道路，如今，蒙恩的信徒也要走。主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我......。」（太十六24）