一個基督徒肯破碎自己，表示他對主的愛純摯無偽。主耶穌被賣前的一次宴席上，有一個女人拿來一瓶珍貴的哪噠香膏，打破玉瓶，把香膏澆抹在耶穌頭上（可十四３）。主耶穌稱讚她說：「她在我身上作的是一件美事」，並吩咐門徒無論在甚麼地方傳福音，都「要述說這女人所作的以為記念」（可十四６-９）。在實際生活中，每個基督徒都有一個「玉瓶」（代表「自我」），裡面裝著「香膏」（神給我們的種種恩賜），平時我們只懂得欣賞它，珍惜它，很少有人肯為主的緣故打破它。「玉瓶」不破碎，裡面的「香膏」即使價值再高，也毫無意義。一個基督徒縱使有高超的才華和學識，若不肯用在主身上，那才是真正的浪費。

基督徒有了「破碎」的經歷，表示他真正遵行父神的旨意，進入了（2）「事奉」的實際。使徒保羅說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二１）

「事奉」是信徒的生活重心，更是信徒的職責。我們將「身體」（代表我們全人）獻上，是主權轉移的實際表現，體現了我們對神的愛和順服。信徒在事奉中可學習「察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意」（羅十二２），換句話說，我們可以在事奉中學會如何體會神的心意，讓祂在我們身上的計劃得以成全。並且，藉著事奉使我們不斷「更新而變化」，以致「被建造成為神藉著聖靈居住的所在」（弗二22）。從啟示錄中我們可以看到，將來天上的聖城新耶路撒冷，其根基是由十二種寶石修飾的（啟二十一19-20），這十二種「寶石」，象徵著一切被「更新而變化」的信徒。

基督徒的事奉，從消極方面看是一個「被建造」的過程，從積極方面看則是一個建造基督「身體」──教會的過程（弗四12）。在教會的事奉中，除了聖靈的主導地位之外（弗四15-16），不可疏忽信徒的重要成份：（1）眾信徒在真道上的成長（弗四13）。教會全體信徒在神的話語上一同長進，在事奉上一同盡功用，不能只滿足於少數人的事奉。（2）運用眾信徒的不同恩賜，彼此配搭事奉（弗四11-12，16）。教會中單靠牧師或少數長老執事是不夠的，必須盡力發掘信徒的各種恩賜，讓它發揮功用，並使各種恩賜彼此配搭，才能產生功效。

基督徒在事奉的生活中，尚須學習一項重要的屬靈功課，就是「變像山」的經歷（太十七１-８）。當時，彼得因著看見摩西和以利亞，興奮得忘乎所以，竟想搭棚久居。我們在事奉中也常常像彼得一樣，將某些人、事、物視為與主同等，甚或超越主之上。然而父神並不喜悅我們如此，祂用「雲彩」遮住他們，祂要我們「不見一人，只見耶穌」，祂要我們單單聽從祂的愛子──主耶穌。