神子民關心政治，從來不是新鮮事。在以色列王國早期，即有先知在宮廷工作，史稱「宮廷先知」。先知拿單、迦得，都是幫助大衛王按神心意治理國家的顧問。（撒母耳記下7:1-17、24:13）甚至在國家後來分裂為南北國時，先知約拿尚且出入王前，幫助北國耶羅波安二世，「因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人」。（列王紀下14:25-26）

基督徒關心及參與政治，從來不是新鮮事。最明顯的干預，是以色列在北國亞哈王與耶洗別王后執政時，「執政黨」首次出現將「多元情慾」的「巴力崇拜」定調為「國家政策」之事，為了討好鄰國。因此，神就差遣先知以利亞出面，向國王提出警告：神憎惡此事！這政策將傷害婚姻忠貞、破壞家庭倫理、毀壞後代純良聖潔的民風，造成禍國殃民的長久影響！

神之所以將迦南人從迦南地趕逐，使以色列居住其中，不是因為猶太人的好，而是因迦南人的惡。迦南風俗在敬拜巴力、祈求生活豐饒之時，是將邪惡的宗教娼妓（多元情慾）、淫蕩崇拜（通姦除罪）、焚嬰獻祭（殺胎合法）等融入祭儀，並以此「教育政策」來教導百姓。此舉不僅全面敗壞以色列百姓的靈性與道德，更透過關鍵聖地─歐亞非的「神聖陸橋」─帶來全面性的世界影響。

神曾對進駐迦南的以色列百姓說：「你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神（諸巴力）。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。」（申命記11:16~17）如今國家陷入危難中，以利亞深諳神的心，知道此政策將為後代帶來萬劫不復的噩運，於是勇敢挺身，使君王百姓有機會聽到真理，自己做出正確抉擇。

台灣社會此時處在各種「乾旱」之中：台灣「少子化」的危機（缺人及人才的乾旱），是長期漠視維護「利生利養之傳統婚姻家庭」下的結果！因「人口紅利」（Demographic dividend）下降，民間消費不振、投資大幅衰退、公共債務飆升，百姓不只缺乏幸福感、安全感，也為世風不古、經濟衰退的前景擔憂，卻不知此時倡議「性解放」、「多元情慾」必然雪上加霜，此時此刻反倒是應當訂定有利生養之家庭政策的時候。

施洗約翰曾勇敢指責「多元成家」──希律安提帕因愛上兄弟之妻希羅底，而「無過失離婚」地將自己元配妻子休掉。施洗約翰最後因此殉道。法利賽人為了陷害耶穌，也以同樣議題挖坑詢問耶穌：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」耶穌明知開路先鋒為此受難，仍勇敢回應：「那起初造人的，是造男造女…『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』…既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開」…凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」（馬太福音19:3-9）這是耶穌對婚姻家庭的教導，而我們身為耶穌的跟隨者，有著責無旁貸的守護義務。因此，面對已然來臨的國家危難，不少基督徒勇敢挺身，為要讓眾人了解知道捍衛家庭、保護兒少是多麼重要，台灣家庭及後代仍有信心與希望，相信定能見證扭轉奇蹟的歷史。

先知以利亞經歷乾旱的預言、也經歷乾旱中供應的主，這使他不再擔心害怕──這就是先知的心志：神兒女不應擔心，反該充滿信心，聖經說：「以利亞與我們是一樣性情的人。」起來祝福社會吧！效法以利亞的心志，人人歸向真理，連結、轉化、迎接主臨。