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人生勝利的關鍵在於主，在於生命當中擁有主的同在。我們從以下這句經文來看「人生勝利，主」這個主題。馬太福音十一章29節：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」
耶穌從來沒有說當學我的樣式，這樣你們就必享富足。他是說你們必享「安息」。什麼是安息？它的同義詞是平安、心安理得或是安適。擁有平安、心安，並且覺得活在世上是值得的，其實是非常美好的祝福。
若人生勝利的關鍵在於學習主的樣式，尊主為大，那麼我們該如何學習主的樣式？又，主的樣式究竟是什麼？這段經文出現了幾個關鍵的字詞：柔和、謙卑、當負我的軛、學我的樣式。其實就是四種基督徒應該學習的品格，我們由此來思考，如何更像耶穌、如何尊主為大。
品格一：柔和
耶穌柔和嗎？在聖經中，耶穌有柔和的一面，比方說他會掉眼淚；但是有時候耶穌很嚴厲。馬太福音十六章21-23節，耶穌預言受難和復活之後，彼得出於好意勸耶穌，耶穌就對他說：「撒但，退我後邊去吧！」還有約翰福音四章，耶穌在井邊遇到一位撒馬利亞婦人，他說：「你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。」這樣直接地講出婦人的私事。所以，耶穌柔和嗎？很多基督徒可能在心裡劃問號。
其實什麼是柔和呢？柔和並不是不說矯正性的言語（不是一切都很棒，沒有什麼可以指謫）。柔和也不是一定得處處表現出「我比你強」（或者我比你屬靈）；真正的柔和，是表現出「我願意和你相處」。耶穌常常指出人的不對，可是他也願意和人相處，這是他在聖經裡面給我們的榜樣。
在教會裡我們常聽到的一個詞是「輔導」，以中文拆字來看，輔是陪伴、導是教導，而且輔是放在導的前面。這給了我們很好的省思，陪伴應該永遠在教導的前面。耶穌從第一次見到彼得開始，就為彼得付出了非常多；耶穌見到那位撒馬利亞婦人的時候，也不是劈頭第一句就講出她的不是，而是先向她要一杯水，放下自己的姿態去與她相處。這是上帝要我們學習的柔和，不是只說好聽的話，而是要先做陪伴的工作。
品格二：謙卑
聖經中講到謙卑的次數非常多，然而什麼是謙卑？使徒行傳中，掃羅信主以後改名為保羅。「掃羅」是希伯來文，意思是「求問」；「保羅」則是希臘文，意思是「渺小」。他從一個求知的人，變成一個謙卑的人。在我們的時代，要獲得神學知識並不難，但是我們所積極累積的神學知識、事奉經驗，有沒有讓我們變成一個更謙卑的人？
謙卑不等於客氣、不等於多禮、不等於唯唯諾諾，其實我們很容易變成一個客氣，但是不謙卑的人。中文的「卑」字，是小的意思，而聖經上的謙卑就是教導我們「縮小自己、放大上帝」。要如何做到呢？我們可以從兩個面向來思想。
第一個，縮小自己的功勞，放大上帝的帶領。創世記四十一章16節：「約瑟回答法老說：這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」這句話的意思是，如果我回答得很好，也不是我約瑟有多厲害，而是上帝的恩典和帶領。
因著上帝帶領，我有一些寫作的作品，所以二十多歲開始就有機會受邀到教會的福音聚會做分享。福音聚會的最後通常有牧師做呼召，請有感動想要更認識信仰的人舉手，而一樣的演講內容，當沒什麼人舉手的時候，我會覺得難過，有時候卻很多人舉手，那天就走路有風。不久以後每到這種場合演講，我的壓力變得很大。
後來我在禱告的時候，上帝對我說：難道你覺得有人決志信主，是因為你講得好嗎？如果你的演講能讓任何人心裡有一點感動，是我去感動他，並且我可以使用任何一個人上臺，讓聖靈感動他。從此以後我就釋懷了，當然我依然很希望被主使用，但是就不再被人數困擾，而是學習到把一切都交給上帝，這讓我非常喜樂。
第二個可以思考的層面是縮小自己的利益，放大上帝的國度。舉一個例子，「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」（撒母耳記上十八章7節），這句話對掃羅是試探（嫉妒的試探），其實對大衛也是試探（自滿、血氣的試探）！如果掃羅王說：感謝主！在我國內賜下一位大能勇士，以後我輕鬆了！讓我們一起為上帝的國努力吧！……歷史可能會改寫。如果大衛說：那人憑什麼在我之上？我在國內集結群眾跟他對抗吧！……歷史可能也會改寫。掃羅王沒通過測驗，但大衛通過了！
這個橋段在我們事奉的領域，或是在教會裡面，一不小心就會上演。當你聽到會友說某個人在某方面比你優秀，說「您只殺死千千、某某殺死萬萬」時；相反地，當你聽到會友說你在某方面比某大佬優秀，說「某某殺死千千、而讚揚您能殺死萬萬」時。你能勝過這樣的考驗嗎？
從政治上來講，掃羅的確是做了很精明的決定，先除掉未來可能的威脅，但是上帝阻擋驕傲的人、賜福給謙卑的人。雖然在人看起來，掃羅很精，大衛很虧，但是很明顯的，掃羅從此「停滯、憂鬱」，而大衛走向昌盛。謙卑是縮小自己、放大上帝！
品格三：當負主的軛
我們可能一不小心就只想當萬人簇擁的耶穌，想成為一個幫助很多人的形象，卻不想當在客西馬尼園中，尋求主旨意的耶穌。什麼是負主的軛？可以從兩個面向來思考。第一，我們要因著主而修正自己的路線。中文的「靈修」二字，代表靠著聖靈修正自己的路線、修正自己的盲點與脾氣。曾幾何時，我們的靈修只剩下對上帝的要求與知識的獲取。
我的父親在他生病的最後十幾年，帶給我非常大的震撼和很好的榜樣。超過十年的時間，他需要一天二十四小時戴著呼吸器才能維持生活，因為他有非常嚴重的COP慢性肺阻塞疾病，是癌症治療的後遺症。這主要造成兩點不便，第一是行動不自由，第二是他不能說話。父親是浸信會的牧師，他非常會講道，可是做了氣切之後他再也不能講道了。這個衝擊使他低落、憤慨得每天不願意翻聖經，甚至不願意禱告，也不願意聽到一點點詩歌的旋律，我親眼看見我心目中的屬靈巨人倒下了。
有一天，父親看到一份衛教單張寫說，像他這樣的病人叫做三等病人，就是每天只能等吃、等睡和等死。他看了非常難過，就向上帝禱告：我是一個牧師，難道你留我的性命在世上，就只是要我每天等吃、等睡和等死嗎？以前你最常使用我在各地開佈道會、培靈會，現在我已經不能再講道，那麼我要等等看，你到底還留著我的性命要做什麼。後來他有一個靈感，雖然不能講話，不過他的雙手還是非常靈活，於是開始把原本想要講的道寫下來，每兩個禮拜一篇，夾在教會週報裡面和會友分享。後來父親寫了一篇文章叫做《從三等病人到一等病人》，講述上帝怎麼幫助他走過這段低潮，不要做一個等吃、等睡、等死的三等病人，而是做一個每天單單等候主的一等病人。
當上帝為我們預備不一樣的道路時，我們願不願意靠著主，回到主的面前，修正自己的路線？即便那條路和我們原先所想的不一樣，我們願不願意去負主的軛？
當負主的軛有第二個意義，就是要因著主而堅持應有的風骨。舉約瑟為例，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：你與我同寢吧！約瑟回答說：「我怎能做這大惡，得罪上帝呢？」（創世記三十九章9節）其實他做了，搞不好可能人財兩得，但約瑟是一個非常敬畏上帝的人。我們每一個基督徒都應該把這句話放在心裡。人難免會軟弱，我們會面對試探，但如果我們真的愛上帝，就會牢記這句話，甚至可以改一個字，「我怎能做這小惡，得罪上帝呢？」如此我們的人生可以減少很多犯錯的情況。
品格四：學主的樣式
什麼是主的樣式，聖經上主說：「我是好牧人」，難道是要每個人都去當傳道人？其實，牧者除了是一種職業，它更可以是一個形容詞，是形容一種人格特質。大部份的信徒不會成為神職人員，但我們可以用牧者的心腸去做律師、用牧者的心腸去做醫護人員、做老師、做家庭主婦、做社會工作、當計程車司機、當編輯。用牧者的心態去做任何事情，其實就是學習主的樣式。
基督徒常常會陷入一種窘境，在職場上覺得沒勁，到教堂裡卻充滿勁力，有很大的落差。我想，這樣的基督徒絕對是愛主的，所以在教會敬拜上帝的時候會有強烈的感動；這樣的人可以做一個積極的禱告：「主啊，如果這是祢要我做的工作，求祢讓我在這份工作中找到熱情！主啊，如果這是祢要我做的工作，求祢讓我在這份工作中找到祢要我去影響的靈魂！」
我相信如果我們每天這樣為工作禱告，上帝要改變我們的工作場域和工作心態，祂絕對會讓我們在職場上感受到祂的同在，並且感受到工作的意義與呼召。千萬不要用「混口飯吃」的心態看待自己的工作，要在當中找到使命感與熱情。如果我們用「混口飯吃」的次等心態去看待自己的職業，把它看得很世俗，那我們就注定只能當一個「在社會上混飯吃的基督徒」，而非在社會上作光作鹽的基督徒！
「人生勝利組」是很多人羨慕的光景，也許是從小到大各方面都很順利，好像很幸福。身為基督徒，我們不一定能成為人生勝利組，但是你願意的話，都可以經歷到得勝的人生。人生勝利，關鍵在於主，人生勝利，關鍵在於學習主的樣式，尊主為大。
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人生勝利，主！
