陣子和一位中文系大四學生聊天，他問我：「怎麼辦？現在只要老師是單向式的講授方式，我就會魂遊象外。我高中時可是可以把老師講的每句話都抄下來的耶！」

我問：「現在不都在說『翻轉教育』，還有老師單向式教學的哦？」

學生：「有啊！而且還是教教學法的老師呢！這樣教哪有國中生願意聽課啊？（他正在修教育學程的國中國文教材教法。 ）難怪中學學的都忘得差不多了，根本都是死背，考完試都還給老師了。」

我說：「那你以後去當老師就可以改變了，去翻轉教學。」

學生：「我還正在煩惱、猶豫要不要當老師呢！想想其實很難，考試壓力那麼大，哪有時間翻轉啊？而且你想翻轉，學生也不一定願意被翻轉啊！他們根本沒有習慣、能力問問題，更別說自己找答案。不過明天我們小組要在課堂上試教，我打算來個『翻轉』，可是老師很嚴肅，我可能會被當掉。」

我鼓勵他不要怕被當，就嘗試看看，但也好奇地問：「可是你要怎麼做？」

隔天試教完成後，他興奮地告訴我：「我讓同組兩位同學很正經地觀察和解釋，我負責應用的部分，我想了三個很有趣的機智問答要學生們回答，大家好熱烈參與，老師第一次展露笑顏，還誇獎我們呢！」

需要持續翻轉的門徒生命

和學生的這段對話，讓我想起教會的「門徒訓練」。

這些年，許多教會逐漸不再開設各式各樣的成人主日學，而改以Q.T.之類的靈修材料，鼓勵信徒每日靈修，然後使用不同系統、整套的門訓材料，讓所有信徒上一樣的課程，循序漸進培養平信徒作門徒、領袖；我相信這些教材、課程都很好，對於形塑門徒、形成共識，齊心推動、完成教會的宣教目標也都是很重要的方式，就好像我的學生需要他的兩個夥伴幫他正經地講觀察與解釋，一如巴默爾在《未來在等待的教育》中說：「老師講、學生聽、記下來」的教學模式，若進行得恰當，且在對的脈絡，對於建立互相聯繫、我們稱之為『真理』的群體，仍有一席之地。」(第三章p.52)，但最後，他讓學生們運用前兩者的知識，開始自己思想、找答案，知識才真正活起來，成為他們自己的。這最後的一步，至關重大。

門徒訓練或許也是如此，因此正是台灣教會開始致力於系統性門徒訓練的這幾年，我也陸續聽到幾位牧者在問：「上完一個系統的整套教材之後呢？信徒就算是門徒了嗎？門徒也需要繼續學習，那要如何進行呢？除了透過事奉動態地繼續操練作門徒，有沒哪些書可以輔助？」

我想這應該是許多看重門徒訓練的牧者和信徒共同的心聲；作為教會門徒運動夥伴的出版社，我們覺得理應承擔這樣的責任，雖然所有我們出版的書都可以說是以「門訓」為目的，但書海浩瀚，有時找起來不免費時費力，需要更明確清晰的指引，於是今年特別規劃了「門徒培育SP」書系，延續教會的門徒訓練課程，讓信徒可以在門訓課程的基礎上，按著自己不同特質、需要從書本找答案，不斷成長，也方便牧者找書。

加拉太書點燃福音爆炸力+加拉太書查經材料我們將這個書系又分為三：「讀經系列」、「查經系列」及「主題系列」。一月出版「讀經系列」的第一本，就是美國紐約曼哈頓救贖主長老教會提摩太．凱勒牧師（Timothy Keller）的「加拉太書」（《加拉太書點燃福音爆炸力》），同時預計出版凱勒牧師的「士師記」及畢德生的「啟示錄」；「主題系列」的第一本，則是魏樂德博士的《大使命與大抗命》（參2015年十一、十二月號的校園雜誌），並且陸續會有魏樂德的護教學，及賴特、凱勒、奧柏格等談論主耶穌等等精彩書籍。

成為在福音中持續成長的門徒

凱勒牧師被美國新聞週刊《Newsweek》盛讚為「二十一世紀的魯益師」（C. S. Lewis for the twenty-first century），打從第一本書《我為什麼相信》（The Reason for God）出版即成為紐約時報暢銷作家，並且陸續有《揮霍的上帝》、《山寨版的上帝》等書出版，漸為華人教會所孰悉，而他的解經更是充滿睿智與新意。

從他的《加拉太書點燃福音爆炸力》這本書開始門徒SP書系，對我們來說也別具意義。保羅寫「加拉太書」，是因為一群猶太教師告訴加拉太教會的信徒，信耶穌也要受割禮、守食物與潔淨條例，才能真正成為神的子民；按著人性，我們都很容易在信心之外，加添一些別的，特別是那些願意作門徒的弟兄姐妹，常會以為雖然靠著福音入門，不過還是要靠著自己的努力討神喜悅。但保羅卻說：「基督釋放了我們，叫我們得以自由」，這個「自由」到底是怎樣獲致？又如何與「作門徒」互不相背？提摩太．凱勒就說：

「很多人以為福音是基督徒的ABC，但保羅提出一項驚人的真理：福音是基督徒生活的A到Z。福音不僅是進入神國的方式，也是在神國生活的方式，是基督改變人們、教會、以及群體的方式。」

「我們會看到，保羅解決人們問題的方式，不是要他們做『更好的基督徒』，而是呼召他們在每天生活中活出福音。」

「加拉太書是顆炸彈，迸發出喜樂和自由，讓我們享受一種深層的意義感、安全感、滿足感，而這就是神所呼召祂的子民進入的蒙福人生。」