生命，願享美福」第一步。彼得認為要讓我們生命享有美福，不是往上加東西，而是要控制自己的舌頭。簡單說，生命要得著祝福，就先從說話開始。因為言語能召來榮耀。同樣，也能帶來敗壞。並且說話要像「用鹽調和」般，釋出正面的能量，將一切負面的影響稀釋。而真正該「禁止」的事，是防備人在言語上的惡言陷入罪惡的陷阱中，使人與神的關係脫節。
二、在行為上誠實正直（嘴唇不說詭詐的話）：
誠實正直是「熱愛生命，願享美福」第二步。箴言12章22節說：「行事誠實的，為神所喜悅。」這很清楚要我們知道，基督徒在生活上要立志做一個誠誠實實的人，不但榮神，也益人。同時，「誠實」不但是神對我們的要求，也是讓那些不認識神的人(包括：親人、朋友、上司、同事、部屬甚至往來的客戶)因著我們的誠實，所帶來的美好見證，而認識上帝。
但現實的生活上，我們常常一口兩舌；這是不誠實的，也會攔阻人與神的關係。雅各書1章26節很清楚告訴我們，「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」 所以，詭詐的話語是來自於詭詐的心。
三、在信心上熱心行善（離惡行善）：
熱心行善是「熱愛生命，願享美福」第三步。什麼是惡？什麼是善？惡言和詭詐的話，以及分爭嫉妒，都是惡。誠實和建立德行的話，都是善。「離惡行善」在行為上分兩方面：消極的方面離惡，積極方面還要行善。也就是基督徒應從那些罪惡的習慣與嗜好中走出來。同時，學習行善，並且在各種崗位上所表現的基督徒美德。而這一切的“行善”也都是行神的旨意。
詩篇37篇27節說：「你當離惡行善，就可永遠安居。」「離惡行善」，是信的行動，信心的效果，讓人有能力在生活方向的轉變。從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。這就是重生的見證。因為一個基督徒從罪中得主拯救的人，不會甘願沈陷在罪惡污泥中；自然的行動，是離開罪惡，行主所喜悅的事，隨從聖靈引導，結出義的果子，使主的名得榮耀。
四、在愛心上彼此相愛（要尋求和睦）：
彼此相愛是「熱愛生命，願享美福」第四步。和睦要尋求，要追趕，機會錯過，和睦就不能建立。馬太福音5章9節主耶穌說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。」人性軟弱，世事複雜，引起粉爭的事端多得不可勝數，所以要保持和睦、實現和平並非易事。和睦與相愛應該以彼此建立德行來表現。
舊約創世紀十三章8-9節「亞伯拉罕的和睦原則」，和睦秘訣就是：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地都不都在你眼前麼？你向左，我就向右，你向右，我就向左。」
今天假如亞伯拉罕這樣說：「全地都在我的面前，請你滾開我！」憑這樣的口吻、這樣的胸襟，今日我們還能尊敬他為信心的父嗎？切盼我們教會記住，模範教會的首要條件就是「彼此和睦」。以賽亞書58章9-11 節這樣詮釋“你若從你中間除掉重軛，和指摘人的指頭，並發惡言的事；你心若向饑餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在幹旱之地使你心滿意足，骨頭強壯，你必象澆灌的園子，又象水流不絕的泉源”(以賽亞書58：9-11)。這是何等的福分啊！

結語
有個「一隻蜜蜂和一隻黃蜂」故事這樣說：
一隻蜜蜂和一隻黃蜂正聊天，黃蜂惱怒地說：「奇怪，我們倆個有很多共同點，同樣是一對翅膀，一個圓圓的肚子，為什麼別人提到你常是開心的，提到我卻說我是害蟲呢？」
黃蜂接著又忿忿地說：「我真不明