V 代禱事項
肢體代禱：●繼續為美國守望，凡屬神的子民都要起來悔改禱告呼求神的憐憫，在這末後的世代，拯救更多的靈魂迫切禱告。●為兒童事工需要聘請更多的英文兒主教師迫切禱告。●為和平俊明6、7月分別有手術，能順利並儘速復原禱告。●為和平桂美身體微恙能得著醫治平安禱告。
V 報告事項
1.
親子講座：6/14今日下午2：30-4：30 網上Zoom的社區親子講座，題目：「宅家不抓狂」（抗「疫」、抗「議」下的親子關係大突破！），請各小家為福音廣傳！照著在Line群族上的指示，按聯結網址，即可輕鬆進入Zoom的講座，不需要下載。
2.
父親節聯合主日崇拜：6/21下主日10：00am是父親節台華英聯合崇拜，也是傳承主日，將由英語堂陳韻佳傳道主領講台、聰珠姊翻譯，請兄姊預備心準時參加。
3. 教會重開實體崇拜：上主日華語堂開始恢復實體崇拜，有執事、同工及兄姊30人參加。7/5起華、英及青少年、兒童也將開放。8月台語堂開放實體崇拜。台華成人主日學預定8月同步開始，配合台華英三堂同步恢復。午餐暫時採用簡便攜帶方式，各項會議及小家還是以線上方式進行。
4. 什一奉獻：什一奉獻的每位神子民當納的，是獻給牧養你的教會，作為經常費之用；按財務部估算，今年因為有多一位專職傳道人加入服事，每週平均奉獻收入要達＄7,000.-才能平衡開支，疫情期間，之前教會沒有實體敬拜，但一切運作及固定開銷照常；請兄姐們儘量補齊奉獻，可用網上信用卡奉獻，也可郵寄或直接投入教會的信箱，當然最好能參加崇拜，親自奉獻最佳。請大家加油！讓神的家有糧！
5.
會管基金：教會因疫情關係開始使用直播主日崇拜，幾個月來因添購和整修各項配備設施，教會已經預支8千元；請有感動者，為會管基金奉獻。
V 聖安園地
1. 本週是查經分享週，各小家在網路族群進行，查經內容：羅5:1-11
●週二上午10:00/喜樂/Line/主領：美與/查經：佩瓊/淑卿/美與/領詩：麗年
●週四晚上 7:30/和平/Line/主領：翠瑛/查經：百祥/聰珠/分組/領詩：淑觀
●週五下午 1:00/仁愛/Line/主領：春蘭/查經：成好/師母/嘉莉/領詩：月芳
●週五晚上 7:30/良善/Zoom/主領：博信/查經：美英/菁菁/分組/領詩：博信
●週五晚上8:00/信實/Zoom/主領：怡君/查經：汐語/亞卓/分組/領詩：曉菁
●週五晚上 7:30/社青/教會/主領：Elijah:Cheryl
/Joshua:Gigi -Bible Study
2. 小家查經主領預查：本主日下午1：50由陳牧師在Line上帶領各小家查經主領預查，請查經主領同工準時上線。
3. 上週主日信息摘要：「歧視的世代」本堂陳信宏牧師證道/經文:太2:19-23
新約聖經稱呼耶穌叫做拿撒勒人耶穌，至少有十七次之多，為什麼不叫做伯利恆人耶穌、耶路撒冷人耶穌，卻叫拿撒勒人耶穌？今天，我們就是要來看耶穌與拿撒勒到底有什麼關係與意義？
一、歧視的內涵
「拿撒勒」是在北加利利的一個小村莊，在耶穌成長的時代早期猶太文獻中，拿撒勒是個名不見經傳、住著外邦人的小城，是一個很小很小的城。所以，在拿撒勒城居住的人是被一般人所輕視。 (約1:46拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」腓力說：「你來看！」) (以賽亞書53:3他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。) (詩22：6但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。)。
按人的角度看，主耶穌所走的路不是成功的路。祂所去之地，大部分是窮鄉僻壤；祂所揀選的門徒，只是些民間最平凡的人；祂所過的生活，是簡單又卑微的生活：“人子卻沒有枕頭的地方。”（太8：20）主耶穌雖然行了許多神蹟，又醫好許多病人，但祂卻多次囑咐人不要宣揚出去。（太12：15-16）
馬太提到耶穌的降生應驗了舊約預言的成就，表明了耶穌基督降生後的一切情勢和遭遇，預告了基督在世界中將要受到的待遇。
二、歧視的反應
23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。
其實，這是一個縮影，它描繪了主第二次再來之前的各世代一切的光景，這就讓我們想每個人都要因為耶穌的降生，無可回避的必須決定與祂的關係？這個決定也決定一個人永恒的歸宿。這讓我們想起一個問題：「福音是什麼？福音的本質是什麼？」
當耶穌基督說：「你們要到普天下去傳福音給萬民聽，使萬民都作我的門徒」的時候，這是他受了審判、被釘十架、流血捨命、進到墳墓、得勝掌死權的魔鬼、從死裡復活後所講的話。所以，拿撒勒人耶穌呼招人跟隨他的時候，祂是怎麼說的？太16：24「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
歧視的反應─（羅1：16我不以福音為恥；…。）「不以福音為恥」，有兩個意思：1.你自己知道福音的榮耀，福音的寶貴。2.當人羞辱你的時候，你願意承當，因為你不以福音為恥。尊貴權能的神竟降生世上，讓人用侮辱的外號稱呼自己，這是何等奇特的事。因此，跟從他的人，為主受到不明白的人歧視又算什麼呢？(來13：13這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。)
三、歧視的交會
彼得在跟隨主的時刻，他能夠很清楚、很快的看見“耶穌是基督” 太16：15 耶穌說：「你們說我是誰？」16 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」為什麼呢？因為彼彼得看出在基督耶穌裡面，和一切的先知、祭司、君王有本質上的差異。彼得看到了永恆裡，他看見來到被造界的這位耶穌其實是永恆的上帝，他是上帝的兒子。彼得的“耶穌”，是“基督是神在人間的顯現”；是“永生上帝的兒子在歷史中的彰顯”；是“永恆和歷史交會的那一個相遇點、接觸點。”這叫作耶穌基督。他不但看到了時間線，還看到了時間和永恆之間的交會點；而這兩點結合在一起的時候，就是十字架的中心，就是對基督真正的認識。人與神的直接關系、永恆與暫時的交接就是那一點。
06.14.20 聖安週報
