2020/09/27 聖安週報

V 報告事項

1. 35週年聯合主日：今年對聖安而言，是很值得紀念的一年；經過兄姐們10年的努力，我們已經還清建堂340萬欠款。再來我們將有新的腳步、新的異向，當然最重要的，還是要如何將這份先人所辛苦建立起來的基業與對真理嚴謹持守的信仰核心價值，及團隊服事的共識，傳承下去，並廣傳福音，是目前教會首要的職責，請大家一起投入！參與！因疫情關係，原訂本主日為週年慶聯合主日，現更改至11/22感恩主日舉行。（35週年紀念Polo衫將於11/22分送給各小家的家員。)

2. 和會選舉：茲訂於10/4下主日召開今年第二次和會，選舉2021年度執事。執事會已經將選票收集差不多，台華英三堂都有同工受邀請出席見證，一同於當日主日崇拜直播中開票，以示公正、公開。

3. 青少年課後輔導班(Tutor Tuesday):英文部青少年事工在每個禮拜二的下午4:30~6:00，有青少年課後輔導班，由教會的英文傳道Leona 負責督導青少年做功課，解答課業難題，請家長鼓勵家裡的初中生踴躍參加，讓青年人成為信仰功課兼優的好學生。聯絡人：Leona 傳道 Zoom ID: 390 652 6815。

V 代禱事項

1. 肢體代禱：●繼續為美國病毒疫情減輕迫切禱告。●為良善怡文左手臂腫痛和賣房子的事順利代禱。●為仁愛小梅不明發燒腰痛，白血球偏高的情況代禱，求主保守醫治。●為仁愛英熙膝關節開刀復原禱告。●為和平存美雙腳無力疼痛復原禱告。●為和平凰吟賣房子的事順利禱告●為教會需要聘請能牧養華/英的牧者禱告。

V 聖安園地

1. 上週主日信息綱要：列王記上系列信息第17講「放諸四海皆準」，証道：本堂陳信宏牧師

經文：王上15:1-34

今天我們來看兩個猶大王，兩個以色列王，四個王，一好三壞，焦點在論述哪個是「好」，哪個是「壞」的。就像我們在問怎樣才是好牧師、好小家長、好基督徒、好父母？求主幫助我們從四個王身上學習，讓我們的生命成為「對」的生命。

一、惡與正的標準--亞比央 (15:1-8)

1 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，2 在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。3 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。

什麼是「惡」？「惡」的原文-冒犯、犯罪、to miss錯過，亞比央無法擺脫父親所行的惡，繼續行在惡中。 “惡”的反面是“正”就是“「王上15：3…像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的上帝。」所以4 然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。指大衛家在耶路撒冷的國位不斷有後裔繼承。祝福大過咒詛，由於大衛的心緊緊貼著神，神顧念他，以致神的慈愛從大衛、所羅門、羅波安、亞比央也是因大衛的緣故蒙受祝福。

所以，一個人對不對，是在乎神認為對才是對！關鍵是「耶和華眼中」的標準才是放諸四海皆準的標準。只有當神的形像真體來到人世的時候，基督的行動就是善的標準。違背基督就是惡，所以放諸四海皆準的標準乃是在神那裡。

二、惡與正的相隨─拿答和巴沙 (15:25-34)

25 猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年，26 拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪裏的那罪。27 以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。28 在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他，篡了他的位。這裡提及北國以色列另外兩個王──拿答和巴沙。拿答的道路是邪惡和不好的，耶羅波安造金牛犢、祭壇，拿答繼續走在惡裡，最終只作王兩年。第二年，巴沙背叛他，在打仗時把他殺了，篡了他的位。巴沙在位二十四年，所以不算是短命王。作王這麼久，他有什麼政績可炫耀的呢？沒有，聖經連一句話都沒有說；這三個王都很相似，先記載他們登基作王多少年，然後記載他們行得怎樣，上帝給他們的判語是：15: 34 他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。」總結他們一生所做的。

三、惡與正的抉擇─亞撒 (15:9-24)

9 以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。11 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，12 從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，燒在汲淪溪邊，14 只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。15 亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裏。

這章裡面提及惟一好的王──亞撒立下好幾件功蹟，包括去除同性戀、行邪術的、貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉，亞撒砍下他的偶像，燒在汲淪溪邊，只是邱壇還沒有廢去。這裡表明亞撒作的是好的，但不知何因留下了邱壇這後患。而神仍然看亞撒為好，因為他對耶和華的心如同大衛一樣，都是誠實和完全的。

從亞撒的所行，讓我們思想，許多時候我們無可否認我們的前人沒有留下好榜樣、好信仰、好產業給我們。但我們要知道，主給我們每個人都有選擇權，所以是亞比央自己選擇在惡裡面。但亞撒卻選擇行在正裡面。

神要人善，這個善要藉著順從的過程進到完全。到了完全的時候，就肯定了絕對的「完全」，是經過試驗以後的完全，這是聖經的原理，所以上帝不能讓人自由自在良善之中不需要印證就肯定他的完整，神要叫人經歷這個過程，因為需要經歷這個過程，所以分別善惡樹的存在，不是放錯地方，不是神有差錯。