巴比倫王尼布甲尼撒曾深深為擁有強大的巴比倫而驕傲。他說，「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？」然而這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說，「尼布甲尼撒王阿，有話對你說，你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，喫草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰。」結果，當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上。「他被趕出離開世人，喫草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪。」(但4:30-33)

尼布甲尼撒的經歷，足以警戒世人，「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的。」(申8:18) 所以，對錢財人不必太執著，誰知道錢明天還在不在呢？

我們知道了錢財的正確來源，但「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」更要注意的是，窮人與富人在神的眼中完全平等……換句話說，窮人也許一無所有，但他們在世上有一個重要的盟友──神。猶太人說的更透徹：「窮人也是神的兒子，所以我們要幫助窮人。」

羅馬的總督曾問猶太人，「假如你們的神愛窮人，為什麼祂不幫助他們呢？」猶太的拉比回答說，「所以我們可以藉著幫助窮人，死後不會受到懲罰。」

「恰恰相反，」羅馬總督說，「幫助窮人，死後才應受到懲罰。我給你一個比喻證明：假如有一個國王，他對一個僕人大發脾氣，並把他下入獄，下令不准給他食物和水。而有一個人，卻送食物和水給他，如果國王知道了，不會處罰這人嗎？」

拉比回答說，「我也以一個比喻回答你：假如有一個國王，他對一個兒子大發脾氣，把兒子下入獄裡，並下令不准給他食物和水，而有一個人卻送給他食物和水，如果國王知道了，不會獎賞這人嗎？」

神眷顧窮人
所以，對窮人不能等閒視之，聖經說的很明白，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華。他的善行，耶和華必償還。」(箴19:17)

耶穌更是直接了當地說：「因為我餓了，你們給我喫；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。義人就回答說、主阿、我們甚麼時候見你餓了給你喫，渴了給你喝；甚麼時候見你作客旅留你住，或是赤身露體給你穿，又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢。王要回答說，我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」(太25:35-40)，神是眷顧窮人的。

可是有人又說，「幫助窮人可以，何必用到外國人身上呢？」既然要幫助人，為什麼不選擇幫助的對象呢？其實，在神眼裡，是沒有外國人和本國人的。神要我們幫助窮人的時候，要樂意的給，不計較，也不愁煩，「你總要給他，給他的時候，心裡不可愁煩，因耶和華你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上、賜福與你。」(申15:10)

不圖回報
一個有錢的商人，看到鎮上一個拉比生活窮困，就偷偷留了些錢給他，讓他的家人日子可以過得好些。不久，這商人就很驚訝的發現，他給拉比越多，他也越富有。

於是商人想，拉比的老師是一位很有名的拉比，假如濟助拉比就能賺這麼多錢，那濟助他的老師豈不是賺更多嗎？所以他就去找拉比的老師，並給拉比的老師一大筆錢。但是與他預期的恰恰相反，他從此開始走霉運，生意也賠錢。在很短的時間內，虧損累累，最後傾家蕩產，一貧如洗。在困惑，失望，無可奈何之下，他去找拉比，要求拉比給他一個解釋。