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至於我,我必在義中見你的面;我醒了的時候,得見你的形像就心滿意足了。
詩篇17-15


 
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箴言系列(3.11)
 
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楊東川牧師
1/9/2013


29節:指出惡人外表雖然剛強,但內心卻是怯弱的,而正直人則是行事光明磊落,堅定且義無反顧。

3031節:此處智慧的原文是指人的狂妄愚昧,有自不量力的意思,馬:是作戰的工具,經文描述人可以招兵買馬準備打仗,但得勝與否則決定于耶和華神。這讓我們知道神的無所不能,唯有倚靠耶和華神的必得勝。

221節:美名是指人的名譽,含有不朽的意思,描述美名是比金銀更大的財富,這美名是靠敬虔度日得來的,主耶穌也要求門徒要追求將名記在天上,才得歡喜快樂。

2節:說明神從一本造萬民,神按祂的旨意來規定人的貧富貴賤,並指出人格的價值更勝于財富。

35節:勸人要趨吉避凶,仔細觀看世事的變化,遠離禍患與網羅。(參考27121416)

4節:重述敬畏耶和華的人必得從神來的賞賜,這賞賜包括物質,社會與靈性上的福分,敬虔的人必定是個謙卑蒙神悅納的人(參考箴316)

6節:教養在希伯來文是指教導與訓練也有奉獻的意思,使他走當行的道:有因材施教的意思,經文指出我們當在孩童年幼的時候按部就班的教導他,使他到老都不偏離正道。


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箴言系列(3.12) 
公義比獻祭更重要,實行公平正義的人必蒙神賜福,正直人不但要行公義還要有憐憫之心,而吝嗇不願幫助人的,最終將陷在貧窮之中。

箴言系列(3.11) 
敬畏耶和華的人必得從神來的賞賜

箴言系列(3.10) 
我們追求神的公義與仁慈的屬性,則必得到豐盛的生命與尊容


箴言系列(3.09) 
行公義是神對人的要求,這對義人而言是喜悅如此行的,但對惡人而言則會令他們坐立難安。

箴言系列(3.08) 
強調神看重人的內心的公義,而非外在的獻祭,仁義是指在日常生活中待人處世的正義與仁和。

箴言系列(3.07) 
我們的意志與行為都順服神的引導,就有平安在我們裡面...

箴言系列(3.06) 
只有藉著神的恩典能脫淨我們的罪,殷勤工作必使生活得以飽足。

箴言系列(3.05) 
謀略,知識,聰明,能力都是智慧的化身,也只有明哲人能在受教誨之後能發掘藏在智慧中的真善美

箴言系列(3.04) 
持續的教誨能使人看清世間的百態,而得終久的智慧

箴言系列(3.03) 

財富是祖先遺留下來的,而賢德的妻子則是由耶和華神所賜...



箴言系列(3.02) 
一句鼓勵安慰的話能使人振奮向上,而一句詆毀的話也會使人喪失生命。

箴言系列(3.01) 
人心理的憂傷唯有依靠耶和華神才能得安慰,祂是我們力量的來源

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得勝者系列(11) 
抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...

提摩太后書系列(1.04) 
神賜給我們每一個人一個重生的靈,那是一個剛強,仁愛謹守的靈,保羅提醒提摩太不要因為魂與體受外在環境的逼迫與苦難而忽略了我們裡面從神而來的靈...

哥林多前書(2.12) 
在保羅的時代,親手做工是被人輕看的,只有奴隸才做工。但是保羅說他做工沒有發怨言,因一切都是為了傳神的福音為主而忍受。

以弗所書(3.01) 
生命中的一切遭遇都是神保守、施恩和安排。基督徒在受逼迫受苦的時候不應認為神離棄自己,相反是神的榮耀,是為主的緣故,並不是羞恥。

以弗所書(3.02) 
禱告是跟父說話,不可流於形式。關鍵是心裡是否屬靈,是否用心靈和誠實。

12月9日 每日經歷神 
你竭心盡力的成果,不是取決於手上握有的資源,而在於你如何順服神的靈。

3月27日有聲靈修 
神的恩典可以叫一個懦夫剛強起來,主若願意就能叫將殘的燈火像祭壇上的火一樣自行燃起。

哥林多前書(10.10) 
主藉著聖靈引導我們,就是在我們遇到危機時仍時時看顧、保守。

8月31日清晨甘露 
要使信心堅L起來,要歸榮耀于神。要叫世人知道你的神比千千萬萬的世界更寶貴。

以弗所書(2.04) 
知道我們是基督的身體,是屬神的子民,聖靈住在我們堶情A神的大能大力在我們堶掠吨u,爲要成就神的旨意。

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蒙福的根本在於敬畏神、遵行神的旨意...

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