(三)和平與醫治
我愈來愈相信，要維持世界生態環境平衡，並不只是如何平衡現代文明對物質的慾望，與有限資源即可·……它更是依賴於如何重建我們的內在平衡上·……全球環境危機，實是我們的內在危機，也就是「屬靈」的危機。（Al Gore，美國前副總統）
是什麼原因使人破壞了天賜恩典？……實肇因於︰驕傲、貪婪、偷竊、欺騙、爭競、謀殺、與無知。……要重建美好環境，人的心需要醫治，使我們：謙卑而不驕傲、節制而不貪婪、分享而不竊取、信實而不欺騙、和平而不爭競、仁愛而不傷害、求智慧與公義而不愚妄，這是「綠色心靈」的七要素。（《綠色的邀請》雅歌出版）
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享神兒女自由的榮耀。(羅 八:21〕
既然藉著祂在十架上所流的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。（歌羅西一︰20）
在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。（啟示錄廿二︰2）
看哪！我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想，你們當因我所造的永遠歡喜快樂。（以賽亞六十五︰17∼18）
豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢，並肥畜同；小孩要牽引他們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣·吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上·在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識造物主的知識，要充滿遍地，好像水充滿海洋一般。（以賽亞十一︰6∼9）
在 Shakers 所住的村莊裡，使人意識到天堂與世界的區隔，已變得模糊了，二者幾成一體。（National糺Geographic糺1989）
當那日，我必為我的民，與田野的獸和空中的鳥、並地上的昆蟲立約，又必在國中折斷弓刀、止息爭戰，使他們安然躺臥。（何西阿書二︰18）
叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。（路加福音四︰18∼19）
祂的道是安樂；祂的路全是平安·祂與持守祂的作生命樹；持定祂的俱各有福。（箴言三︰17∼18）
看哪、我要作一件新事、如今要發現、你們豈不知道麼．我必在曠野開道路、在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我、野狗和鴕鳥也必如此、因我使曠野有水、使沙漠有河、好賜給我的百姓我的選民喝。 (以賽亞四十三19~20)
(四) 時令與安息
凡事有定期，天下萬務都有定時·生有時、死有時，栽種有時，拔出所種的也有時……上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生置於人心裏。(傳道書三︰1∼11)
天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物之工已成，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。（創世記二︰1∼2）
第七年，地要守安息，就是向造物主守的安息，不可種耕田地，也不可修理葡萄園。（利未記廿五︰4）
每逢七年末一年，你要施行豁免·……凡債主要把所借給鄰舍的豁免了，不可向鄰舍和弟兄追討……（申命記十五︰1∼2）
每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一，都取來，積存在你的城中·在你城中無分無業的利未人，和你城裡寄居的、並孤兒寡婦，都可以來吃得飽足。……（申命記十四︰28∼29）
當記念安息日，守為聖日·……因為六日之內，造物主造天、地、海和其中萬物，第七日便安息。（出埃及記廿︰8∼11）
地不可永賣，因為地是我的，你們…是客旅，是寄居的……。（利未記廿五︰23）·
數罟不入污池，魚蝦不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也。（孟子）
我們想要得到無限的自由與創造力，但又想在一定的安全範圍內；自然的規律，就提供了這樣的保證·雖然我們自以為已脫離大地的脈動了，事實上，我們仍仰望她完整、公平、安全、且又穩定的供應，換句話說，我們仍依賴四季的變化·……自然的規律，就是造物主奇妙的創造，就如傳道書及耶穌在登山寶訓所言，一切有定時，日光之下並無新事，上天供養我們，等等，…但若這個規律被破壞了呢？每年鳥回來的愈來愈少？樹也不如以往多？春天比以前更寂靜？夏季比以往更熱？……（The End of Nature）
春聽鳥聲、夏聽蟬聲、秋聽蟲聲、冬聽雪聲、……山中聽松聲、水際聽款乃聲，方不虛此生耳。（張心齋，幽夢影）
地土啊！不要怕，要歡喜快樂，因造物主行了大事；田野的獸啊！不要怕，因為曠野的草發生、樹木結果、無花果樹、葡萄樹也都效力·錫安的民哪！你們要快樂，為造你們的上帝歡喜，因祂賜給你們合宜的秋雨、為你們降下甘霖、就是秋雨、春雨，和先前一樣。（約珥書二︰21∼23）
春者天之本懷；秋者天之別調。（幽夢影）
誰敬畏造物主，祂必指示他當選擇的道路，他必安然居住，他的後裔必承受地土。（詩篇廿五︰12∼13）
造物主是我的牧者，我必不至缺乏；祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。…（詩篇廿三︰1∼2）
摘自
《綠色的邀請》(雅歌出版社印行) 及
《綠色箴言》(中華國際聖經協會百寶書)
綠色格言(三) - 醫治與安息
