解開十架刑罰的反諷之迷
反諷具有澄清事件和表明事件重點的功能。基督的被釘十字架具有四個反諷的意義.
- 十架刑罰的第一個反諷是被戲稱為王的人就是真正的君王。
耶穌被戴上一個假的冠冕被戲弄為王，然而馬太和他的讀者都知道耶穌正是那真正的王。
耶穌位於大衛王的王室譜系之中，而且用許多關於王的比喻來指自己。
- 十字架刑罰的第二個反諷是一個看似毫無力量之人卻有著超然的能力。
十字架是用來處決奴隸和反叛者最殘忍的刑罰。當耶穌被掛在上面時，路人譏誚他說：“如果你是神的兒子，就從十字架上下來吧！” （太27：39-40）
然而當耶穌在看來難以想像的軟弱時，他正大有能力地拆毀並重建聖殿。
為了試圖解釋他的用意和作為，耶穌告訴他的門徒必須背起他們的十字架來跟從他。 （太16：24）
例如：卡森兒子的T恤上有一副圖案，畫的是耶穌像足球的守門員一樣救了一個球，上面印著一句話：耶穌拯救世人。卡森認為這衣服沒什麼品位，但卻帶來一個有趣的問題：在我們的文化中“拯救”意味著什麼？
耶穌所做的一切只有一個目的，就是將人們從罪惡之中拯救出來。
耶穌不救自己的原因，是因為他來是為要遵行他天父的旨意。
- 十字架刑罰的第四個反諷是在絕望中呼求的人是真正信靠神的人。
耶穌的呼求反應出他深深地意識到他的被棄絕並且公義地擔當了我們的罪。
耶穌自己經歷了這樣的苦難，使得我們無需再受…
十字架的四個反諷