四、屢犯屢悔，屢悔屢犯，如何？
“你們當悔改，信福音。”這是耶穌向世人傳揚的福音。基督徒從切身經歷中知道，即使他受洗之後，也無法徹底免除一切的罪過。那麼，他是否可以屢犯屢悔，屢悔屢犯呢？這是困惑早期教會的一大難題。在《黑馬牧人傳》中，黑馬記敘了他切切禱告後所看到的異象：掌管悔罪的天使啟示給他的答案是：不可以。“在那個偉大而神聖的召喚之後，假如人再給魔鬼誘惑而陷於罪，他可有一次的悔罪；要是他屢犯屢悔，屢悔屢犯，這種人是更不中用，他必無法存活。”[注二十四]
就教會來說，“接受凡悔改的罪人，是必要的，但對屢悔屢犯者則否，因爲上帝的僕人只許悔罪一次”。[注二十五]
在黑馬看來，基督徒悔罪這件事本身包含了一種聖潔的理解力，“因爲罪人解悟他'在主面前作了壞事'，他所作的行爲進入他的心，他懊悔了，不再作惡，轉而作出許多好事，他屈抑其靈魂，自我責罰”[注二十六]，所以，他對自己達到了新的理解，悔罪乃是極大的理解。
人能悔改，是出於上帝的恩典，上帝對凡是悔罪者皆施與理解力。上帝只賜悔改給那些他看出他們心中清潔而願以全心事奉他的人，而對於那些他看出污穢邪惡、假充悔改的人，他並不賜給悔改，免得他們褻瀆了他的聖名。
在傳講悔改的信息時，黑馬特別強調悔改的人要切實離開惡道，“你們悔罪的人，要將那引領你們走入邪途的這個世上的凶惡，切實掃除”。[注二十七]例如，“凡以其全心悔罪的人，必將跟其壞脾性割除”[注二十八]，因爲壞脾氣是非常邪惡的，它能毀滅上帝僕人的生命，引誘人們離開公義的正道。
悔改的人，必獲得新生命。
黑馬呼喚一切在罪惡中的弟兄姐妹，要趁著機會尚在，盡早悔改。
革利免也勸告說，“我們當在這個現世上，竭盡全力，悔改我們在肉身中所犯了的邪惡行爲，好叫我們在還有悔改的時機就得以蒙主拯救。因爲我們離開了現世之後，我們已再不能在那裏（即來世）悔罪或改過了。”[注二十九]
他說：“我們當在得被治療的時候，將我們自己交給上帝，由他治療，他賜給我們的恩典。怎麼樣報答呢？只有誠心悔改。”[注三十]
“我們既得了這悔改的好機會，我們就要利用時機，轉向上帝，他在呼召我們，我們這時尚有一位等候著我們的人，”他就是主耶穌基督。[注三十一]但是：“變節者，褻瀆神的，出賣上帝的僕人的。對這三班人，實無悔改可言，只有受死”。[注三十二]
游斯丁則指出：上帝之所以不進行最後審判，“是因爲他早知道有些人是會因悔改而得救，有的則也許尚未出生”。“天父與其懲罰罪人，無寧企望他們悔改”。[注三十三]
[注二十五]，謝扶雅爲《基督教早期文獻選集》撰寫的導論，第188頁。
[注二十六]，同上引，第189頁。
[注二十七]，同上引，第217頁。
[注二十八]，同上引，第192頁。
[注二十九]，引自《革利免致哥林多人後書》，同上書，第323至324頁。
[注三十]，同上引，第324頁。
[注三十一]，同上引，第328至329頁。
[注三十二]，引自《伊格那丟書》，同上書 ，第 59頁。
[注三十三]，《游斯丁第一護教辭》，同上書 ，第416頁
殉道者的心聲──讀《基督教早期文獻選集》(4)
