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教育中心 |
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 谢文郁 ：义利之辨和因信称义（1） (1) 2/14/2006 | 43740 | | 由于“因信称义”在由路德和加尔文所倡导的新教运动居主导地位，因此，这种翻译在相当大的程度上规定了汉语新教神学的发展方向。
我想要说明的是，不同语言的使用会导致不同的神学走向；但是，在基督教的恩典概念中，这些不同的神学走向并不妨碍彼此共享同样的基督信仰。
| | 谢文郁 ：义利之辨和因信称义（1） (2) 2/14/2006 | 33950 | | 由于“因信称义”在由路德和加尔文所倡导的新教运动居主导地位，因此，这种翻译在相当大的程度上规定了汉语新教神学的发展方向。
我想要说明的是，不同语言的使用会导致不同的神学走向；但是，在基督教的恩典概念中，这些不同的神学走向并不妨碍彼此共享同样的基督信仰。
| | 谢文郁 ：义利之辨和因信称义（1） (3) 2/14/2006 | 32792 | | 由于“因信称义”在由路德和加尔文所倡导的新教运动居主导地位，因此，这种翻译在相当大的程度上规定了汉语新教神学的发展方向。
我想要说明的是，不同语言的使用会导致不同的神学走向；但是，在基督教的恩典概念中，这些不同的神学走向并不妨碍彼此共享同样的基督信仰。
| | 谢文郁 ：义利之辨和因信称义（1） (4) 2/14/2006 | 32309 | | 由于“因信称义”在由路德和加尔文所倡导的新教运动居主导地位，因此，这种翻译在相当大的程度上规定了汉语新教神学的发展方向。
我想要说明的是，不同语言的使用会导致不同的神学走向；但是，在基督教的恩典概念中，这些不同的神学走向并不妨碍彼此共享同样的基督信仰。
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