第五課 認識敵基督
約翰壹書2:18〜27
思考一：當今異端(如好些敵基督的) 帶來宣告，說有另外隱秘或特殊的信息、教導，與聖經不一樣，能解決了聖經無法(或沒有提供)的解決之道，能真正處理信仰的難題及壓力，身為基督徒的你該如何因應面對？
思考二：作為真神的兒女，我們是否具備『知道真理』能力，是否『都有知識』，以至於可以辨明這些異端的誘惑 ?
一、對敵基督的認識 (2:18-19)
Q. 聖經預言的敵基督會在何時出現？我們究竟是身楚於末時或末期的世代?
2:18 小子們哪，如今是末<2078>時<5610>了。 你們曾聽見說，那敵基督<500>的要來； 現在已經有好些敵基督<500>的出來了，從此我們就知道如今是末<2078>時<5610>了。
「末時」和「末期」的差異(比較彼前4：7、馬太24:14)
Q. 那敵基督的跟好些敵基督的是指什麼? 敵基督的那位有哪些特徵可以分辨 ?
『那敵基督的』(帖後2:3~4,7~10、以賽亞 14:13〜15；以西結28:15; 啟示錄13章)
Ø 他最大的特點：是『高抬自己，自稱為神』和『不法』且跟魔鬼的性情相同。
『好些敵基督的』
Ø 是指歷代以來那些類似敵基督者的人。這些人具有敵基督之性格，而且曾經強烈的反抗神。
․ 在這裏約翰是指說敵對基督的人就是指後者(好些敵基督的)那些專門在教會中撒謊不遵守神誡命的人。（2：4、2：22）
二、如何能堅固信仰來面對『敵基督和好些敵基督的』? (2:20-27 )
Q. 我們如何謹防這些異端的錯謬學說誤導？
根本之道 - 順從聖靈並持守純正的真理(2:20-21,24-27)
n 當順從聖靈（恩膏）的引導
n 使徒信經是信徒很直得具體熟習目標，可以作為分辨異端的依據，因為異端的信仰，最常見的是扭曲了耶穌基督的形象，否定三位一體的神。
n 我們要將將從起初所聽見的存在心裡，如同銀行員熟習接觸真鈔，導致一碰到偽鈔便馬上能分辨真假來。
辨明當代異端 - 神祕和錯謬的教導 (2:22-23)
ü 經文所提的背景是『好些敵基督的』在當時的教會散佈謊言，說：使徒的教訓並不足夠，已經過時了，而他們有一些隱秘的信息，是配合教會的不足，所以唯有掌握他們所講的這些隱秘的信息，人才會明白如何得救，才得到真的救恩。
認識諾斯底主義 該主義發源於一世紀末和二世紀初，現今學者多認為當時還只是一種思想的形態，還未成形成學派。該主義沒有統一的教訓，亦沒有正典，思想相當紛雜，不易建立綱目來評論。不過最核心且共有的是二元論 (靈界與物界的永恆對抗)，例如他們認為超越的神與無知的造物主是永遠對抗的 (他們認為舊約的耶和華是造天地萬物，而物質是邪惡的，耶和華便是次等的神)。同時該主義強調人是靠某種神祕的『知識』得救。
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諾斯底主義幾個主要論述
(根據新國際版研讀本聖經) |
註 解 |
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人的身體既是物質的，就是邪惡的。
神完全是個靈，因此是美善的。
(不合聖經的二元論)
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創 1:31
神看著一切所造的都甚好。
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救恩是指脫離身體，而不是藉著信耶穌基督，乃是靠著特殊「知識」而得(希臘文的知識一字是gnosis)。 |
但約翰在約壹2:20節提及『那聖者的恩膏』，基督徒受了這恩膏，便『知道這一切的事』（或作都有知識），所以不必羡慕那些知識派的受膏，他們並不承認耶穌為基督（約壹2:22節），因此他們受膏，並無意義。
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在兩方面否定基督的真實性：
1. 基督只是看似有身體，其實是幻影
(撒土尼努-安提阿教書的，一世紀末)
2. 具神性的基督與具人性的耶穌在受洗時聯合(基督以鴿子形式降臨在耶穌身上)，並且在耶穌死去離他而去(基督是神不能受苦)
(克林妥-小亞細亞教書的，二世紀初)
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那說謊者否認耶穌是基督，就是否認父與子。否認耶穌是基督，就是否認耶穌是神的兒子，否認祂神聖的身位。否認子，就是否認耶穌這人就是神，這是極大的異端。子與父既是一（約翰10:30，以賽亞9:6），否認子的就沒有父。這些否認都是消極的。
上帝和祂的獨生子耶穌基督是不能分開的，既然承認上帝是聖父，那麼就應該承認上帝的兒子耶穌基督就是聖子。相對的否認這件事，等於否認上帝是愛一樣。「上帝是愛」，而這愛在耶穌基督裏顯明出來。
約壹
4:2
凡靈認耶穌基督是成了肉身來，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。
5:12
人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。
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二元論導致苦修：身體既是邪惡的，因此必須嚴酷地對待它
- 女人被造勢罪惡的源頭(她們企盼女人會被改變成男人，像未造女人前的伊甸園光景)
(苦修型諾斯底主義)
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歌羅西書
2:22-23 這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。
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二元論導致縱慾：物質是邪惡的，觸犯神的律法不算是邪惡，因此不應帶來任何道德上的後果
- 救恩不是出於信心，是基於人對自己真性情的知識 => 放任生活 (迦坡加德鼓勵會友犯罪) |
歌羅西書
2:21你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢﹖ |
